Dépendil de nous d’être heureux ? La quête du bonheur? C’est un sujet qui nous passionne ( rappelez vous l’histoire du pêcheur et de l’homme d’affaires). Figurez vous que cette question, c’est l’un des sujets de philosophie de cette année 2010. Le Bac? Pour certains d’entre nous, cela remonte à une éternité et pourtant les sujets sont 10 de notre bonheur dépend aussi de nos circonstances personnelles, des expériences, celles que personne ne peut contrôler. Être né dans des environnements conflictuels, subir des abus, des expériences traumatisantes en serait un exemple, et l’une des raisons pour lesquelles il nous est difficile d’être heureux. Ainsi il dépend et du hasard et de nous d’être heureux. Il s’agit cependant, non pas de faire la part du hasard et la nôtre dans notre bonheur : cette démarche conduirait à décrire en deux parties indépendantes et juxtaposées, les conditions du bonheur, et nous ferait conclure superficiellement qu’il y en a qui n’ont jamais de Sil dépend bien de nous d'être heureux c'est peut-être par nos actions et nos pensées pieuses. A moins que ça ne soit en choisissant les passions qui nous rendent heureux. Ou encore par l'ataraxie (absence de troubles). Il est aussi possible qu'un contrat social nous garantisse le bonheur. Si être ou non heureux ne dépend pas de nous, c Sujetdu bac philo 2010 commenté par Laurence Hansen LovePlus de corrigés ici : Ilnous appar­tient d’attacher notre esprit à ce que nous avons plu­tôt qu’à ce que nous n’avons pas. Là est le sens de la maxime stoï­cienne, nous invi­tant à dis­tin­guer ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous, comme le dit Epictète. On accède au bon­heur par la volon­té, car elle nous per­met de voir Labeille symbolise l’ardeur au travail, la chasteté, les vertus parfaites, la résurrection. En Chine, elle est associée à l’idée de la guerre, peut-être à cause de son bourdonnement qui agace ou inquiète. désirs(prémisse n°2), alors il dépend de nous d’être heureux. Transition entre le I et le II, à partir de la dernière idée et illustration . Rappel des étapes d’une transition 1°/Récapdelathèsequivientd’êtredéfendueet,éventuellementmais rapidement,desarguments 2°/Objection:soitàlathèseengénéral,soitàundesargumentsquivient d’êtreproposé 3 Ledocument : "Dépend-il de nous d être heureux ?" compte 993 mots. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous l’un de vos travaux scolaires grâce à notre système gratuit d’échange de ressources numériques ou achetez-le pour la somme symbolique d’un euro. 1 Chaque individu souhaite être heureux c’est l’objectif de tout un chacun. La quête du bonheur est un chemin très long étant donné qu’il repose sur un état de satisfaction qui s’étend sur la durée et qui n’est pas éphémère. Le bonheur n’étant pas une quête facile il est primordial de s’efforcer dans la vie de wek8mA. Si vous êtes ici actuellement et que vous n'êtes pas mort, alors cela est la preuve que tous vos besoins ont été comblés. Ne trouvez-vous pas, que l'idée d'avoir besoin de quelqu'un, vous rend souvent très inquiet et très malheureux ?Et si vous êtes la personne qui apporte à l'autre ses besoins, n'êtes-vous pas précieux, au point de vous sentir plus puissant, plus important, supérieur ?Si vous vivez dans l'une de ces deux situations, probablement que vous n'êtes pas bien, même si vous montrez que vous l'êtes, car vous dépendez l'un de l'autre ! Le besoin est un choix moindre À chaque instant de notre vie, nous voulons quelque chose pour être heureux, pour mieux vivre, être bien. Tout cela est naturel et fait partie de la vie ! Cependant, nous avons adopté comme solution, une habitude inconsciente de compter sur les autres, de faire confiance aux autres, et ainsi croire que c'est l'unique façon d'obtenir ce que nous voulons. Cette solution créée par l'homme au pouvoir, est celle du besoin. Avoir besoin, c'est dépendre ! Avoir besoin, c'est être malheureux sans cela ! Avoir besoin, c'est ne pas avoir d’autre choix ! En vérité, le besoin est une solution moindre qui ne s'accorde pas sur notre véritable nature en tant qu'être humain. L’autorité a inventé le besoin pour être heureux ou pour survivre afin de dépendre d'elle L'autorité veut vous faire croire qu'elle est l'unique solution, le seul moyen pour obtenir ce que vous voulez pour être heureux ou pour survivre. Pour y arriver, vous devez dépendre exclusivement de l'autorité ou des autres et ne pas avoir d'autre possibilité, d’autre solution, d’autre choix. Les conséquences en sont l'habitude de croire que vous avez besoin des autres pour être heureux ou survivre, mais cela crée la peur de perdre vos besoins si l'autre se retire. Pour corriger cette situation et ne pas perdre le contrôle sur vous, l’autorité a inventé la sécurité, au lieu de comprendre que le besoin est un choix moindre qui existe afin de faire un choix plus élevé. Cependant, l'autorité ne comprend pas que l'on ne corrige pas une situation avec la même énergie qui l'a créée, donc avez la peur de perdre leur pouvoir ! Le besoin vous rend malheureux en ayant des attentes Avez-vous déjà considérez ce que sont les attentes ? Vous savez, ces choses que l'on a à l'esprit de ce que l'on veut, les résultats qu'on s'attend d'avoir ? Je me souviens d'un Noël, où je ne m'attendais pas à recevoir de cadeau et ainsi ne pas m'inquiéter à ce sujet. Puis, une fois rendu à Noël, de recevoir un cadeau inattendu... Quelle belle surprise pour moi ! Je me souviens aussi de ma petite nièce qui s'attendait de recevoir une poupée particulière à Noël et une fois la journée arrivée, ne pas recevoir sa poupée. Tous les autres cadeaux n'avaient plus d'importance pour elle. Quelle tristesse ! Le besoin vous rend inconscient de votre pouvoir de créer Si vous croyez que vos besoins devraient être comblés par les autres, alors vous oubliez votre pouvoir de créer ce que vous voulez pour vous et ainsi être conditionné à une seule façon, une seule solution, soit par les autres. Nous avons été conditionnés depuis notre naissance, à vouloir ce que les autres voudraient que nous ayons, oubliant alors, notre pouvoir de création en se souciant profondément des résultats et non du processus qui crée les résultats. Pourtant, nous sommes le processus qui crée les résultats et ne pas en être conscient, c'est être dépendant des autres qui comblent nos besoins et ainsi oublier vos outils de la création qui sont la pensée, la parole et l'action. Le besoin vous rend possessif J'ai besoin de ma femme, car elle m'apporte du sexe, du plaisir, une présence agréable ou un statut social. Je ne veux pas perdre cela et je dois la contrôler, avoir le pouvoir sur elle, car mon bonheur dépend d'elle et non de moi. Vous avez besoin de votre homme, car il apporte votre stabilité financière, la protection sociale ou les divertissements contre la monotonie. Vous ne voulez pas perdre tout cela est alors vous croyez que vous devez le contrôler, car votre bonheur dépend de lui, non de vous. Par conséquent, le besoin crée dans notre esprit, une forme de possession, d'exclusivité, de jalousie, car nous croyons en l’existence d’une seule solution et en plus, nous faisons confiance aux autres, non à soi-même, afin de pouvoir créer la vie que nous voulons. Existe-t-il un choix plus élevé que le besoin aux autres ? Je me suis libéré du besoin aux autres, en acceptant et en comprenant, que la relation n’est pas une solution pour m’apporter ce que je veux, mais bien pour créer et offrir aux autres, ce que je veux pour moi et ainsi faire l’expérience de l’avoir. Par exemple, si je désire de l'amour de l'autre, alors il suffit que je sois aimable envers l'autre. Si je désire que ma partenaire soit attentive, alors je suis attentif à elle. Si je veux du respect, alors il suffit que je sois respectueux envers l’autre. Ainsi, je ne suis pas dans l'attente, dans l'espoir que ma partenaire fasse quelque chose pour moi et me sentir mal, si elle ne s’exécute pas pour satisfaire mon bonheur. En fait, je préfère que ma partenaire soit aimable envers moi, mais je n'ai pas besoin qu'elle le soit. Et si je désire qu'elle le soit, alors je choisis de faire une action aimable sans avoir d'attente en retour. Ce qui compte est de vivre sans avoir de besoins, mais avoir des désirs. La différence est vaste ! Qu’est-ce qui compte le plus pour vous ! Le besoin est un choix moindre qui existe pour faire un choix plus élevé. Vivre sans avoir besoin de quelqu'un ou de quelque chose est ce que nous sommes. Le besoin est une illusion de ce que l'amour n'est pas et des milliards de gens croient le contraire. Est-ce que le besoin vous sert, vous est utile, compte tenue de ce que vous aimeriez vivre, selon vous ? Si cela vous sert, alors continuez à vivre de la même façon, mais si cela ne vous sert pas, vous cause un problème, alors pourquoi ne pas faire un choix plus élevé pour vous ? Le besoin existe afin de faire entrer en existence dans votre esprit, ce que le besoin n’est pas, donc ce que vous êtes, et ainsi avoir un choix libre pour créer ce dont vous aimeriez avoir ou être. Nous sommes dépourvus de besoin et la preuve en est, que nous sommes toujours ici en ce moment, donc que tous nos besoins ont été comblés jusqu'à ce jour. Par conséquent, nous n'avons pas besoin de personne en particulier pour exister ou pour vivre, mais sans les autres, nous ne pouvons pas nous connaître ni créer l'expérience de qui nous vous ? Quels sont vos sentiments qui résonnent le plus avec ce qui est écrit ? Laissez-moi vos commentaires pour mieux écouter vos inquiétudes. Livres recommandés Auteur entrepreneur de plusieurs contenus éditoriaux de sites Web et fondateur d'entreprise. C'est la vérité qui libère et non les efforts qu'on fait pour se libérer. Quelques citations sur le bonheur pour introduire cette notion. La citation peut notamment être utilisée pour faire une accroche, je vous renvoie à cet article sur la méthode de l’accroche. Par ailleurs, vous pouvez citer des auteurs dans votre devoir, mais cela doit rester mesuré. Une citation ne remplace pas un argument et il faut toujours expliquer une citation. Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l’imagination » Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs. Selon Kant, il faut distinguer deux facultés intellectuelles, la raison et l’imagination. La raison est la faculté d’enchainer des propositions de manières logique, elle fait des raisonnements. Au contraire, l’imagination va créer des images à partir de ce que nous avons déjà senti, mais de manière imprécise et vague. Dire que le bonheur est une idée de l’imagination signifie donc que nous n’en avons pas une idée claire mais plutôt fantasmée et qu’il va donc être difficile pour nous d’atteindre ce bonheur. Cela serait beaucoup plus simple si le bonheur était une idée de la raison car nous aurions alors une méthode logique pour atteindre le bonheur. Carpe Diem » Horace 65-8 av JC, Odes Cueille le jour » recommande le poète latin Horace à la jeune Leuconoé. Ce vers, qui fait du jour un fruit à croquer est devenu célèbre. Pourtant on le comprend souvent mal. Horace est un admirateur d’Epicure et loin d’encourager l’hédonisme c’est-à-dire la recherche perpétuelle de petits plaisirs, il nous encourage ici à éviter les désirs susceptibles de nous rendre inquiets et malheureux. Le véritable bonheur implique de savourer l’instant présent certes mais dans le cadre d’une discipline de vie exigeante qui suit la prudence et la modération. La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l’ennui ». Schopenhauer, Le Monde comme Volonté et comme Représentation, Livre IV, §56-57 Selon Schopenhauer, le bonheur est impossible à atteindre réellement à cause du désir. En effet, quand nous désirons nous souffrons de ne pas avoir encore ce que nous voulons et quand nous avons ce que nous désirons, nous sommes finalement très rapidement habitué et nous sombrons donc dans l’ennui. Une citation sur l’impossibilité du bonheur dans les citations sur le bonheur. Nous ne vivons jamais, mais espérons de vivre ; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais ». Pascal 1623–1662, Pensées Une des citations sur le bonheur parmi les plus connues. Selon Pascal, les hommes ne sont pas heureux quand ils laissent leurs pensées se focaliser sur le passé ou le futur. Il remarque que nous avons tendance à ne jamais vivre dans le moment présent, mais à être toujours dans la nostalgie ou le regret du passé qui ne peut pas revenir ou dans l’inquiétude ou l’espoir pour le futur mais alors nous n’y sommes pas encore. Or quand nous ne faisons qu’espérer être heureux dans le futur, nous oublions complètement d’être d’abord heureux au présent et c’est le seul temps où nous pouvons effectivement l’être. Nul bonheur, nulle sérénité, nulle espérance, nulle fierté, nulle jouissance de l’instant présent ne pourrait exister sans la faculté d’oubli » Nietzsche, Seconde considération inactuelle. Selon Nietzsche, il est important pour espérer être heureux de ne pas vivre constamment dans le passé. Il considère que si nous ne n’oublions rien, nous serions alourdi par le poids des souvenirs et des regrets. Il est donc nécessaire selon lui d’oublier afin de pouvoir vraiment être libre et heureux dans le moment présent. Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, ce sont les jugements qu’ils portent sur les choses ». Epictète, Manuel, V Epictète est un stoïcien et en bon stoïcien, il développe une philosophie qui a pour but de nous aider à être indépendant des circonstances et événements qui ont lieu dans notre vie. Selon lui, ce qui nous affecte et peut nous faire perdre le contrôle, ce ne sont pas réellement les événements tragiques de notre vie mais la manière dont nous jugeons ces événements. Si nous disons c’est une catastrophe, je ne m’en remettrai jamais », ça n’est pas du tout la même chose que si nous considérons que cet événement est dans le cours des choses et j’irai mieux bientôt ». Il n’y a qu’une route vers le bonheur, c’est de renoncer aux choses qui ne dépendent pas de notre volonté. » Épictète 50–125, Entretiens Epictète, stoïcien, enseigne comment ne pas être atteint par les événements. Une bonne manière d’y arriver consiste d’abord à ne pas essayer de contrôler ce qui ne dépend pas de nous, il faut ainsi renoncer à contrôler notre corps qui vieillira nécessairement ou encore notre réputation qui dépend des autres. En revanche, nos pensées et nos désirs, eux, dépendent de nous et nous pouvons apprendre à les contrôler. C’est un grand bien à notre avis que de se suffire à soi-même, non qu’il faille toujours vivre de peu, mais afin que si l’abondance nous manque, nous sachions nous contenter du peu que nous aurons. » Epicure, Lettre à Ménécée Pour Epicure, le désir peut être considéré comme un manque de quelque chose que l’on a pas encore, mais que l’on souhaite obtenir. Alors, le désir apparaît d’abord comme un manque, une douleur et si l’on désire quelque chose de difficile à obtenir cela sera plus douloureux encore car nous ne sommes pas sûrs de l’atteindre ou cela va prendre du temps. C’est pourquoi, pour Epicure, le bonheur c’est l’absence de troubles dans l’âme. Si nous sommes perpétuellement inquiets car nous voulons absolument des biens de luxe et n’y arrivons pas alors nous ne sommes pas heureux. Atteindre le bonheur c’est donc d’abord limiter ses désirs pour ne garder que les désirs les plus simples à satisfaire. La santé du corps, la tranquillité de l’âme sont la perfection de la vie heureuse. » Epicure, Lettre à Ménécée Epicure, dans la Lettre à Ménécée, donne plusieurs recommandations pour atteindre le bonheur. A ses yeux, le bonheur c’est le plaisir, mais il faut ici faire attention aux contresens, car par plaisir Epicure entend la suppression de la douleur. Il ne s’agit donc pas de dire qu’il faut multiplier les plaisirs et que cela rendra heureux comme peut le faire un hédoniste. Au contraire, pour Epicure, on est heureux quand on ne souffre pas ! Il le dit en ces termes La santé du corps, la tranquillité de l’âme sont la perfection de la vie heureuse ». La question est donc de déterminer comment ne pas souffrir ni dans son corps ni dans son âme. Si vous avez aimé, n'hésitez pas à partager ! Dissertation dépend-il de nous d’être heureux ? Définir les termes du sujet Dépendre Quand on dit qu’une chose dépend de nous, cela signifie que notre action ou notre intervention peuvent la modifier. Dès lors, nous pouvons être tenus pour responsables de cette altération. Être heureux Le bonheur désigne un état durable de complète satisfaction. Tous les hommes cherchent à être heureux mais la nature du bonheur et les moyens d’y parvenir sont complexes. Dégager la problématique Construire un plan Les titres en couleurs et les indications entre crochets servent à guider la lecture mais ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction [Accroche] Dans Gatsby le Magnifique, le personnage de Gatsby a beau tout faire pour reconquérir le cœur de Daisy, son projet échoue. Il amasse les richesses, organise des fêtes incroyables, séduit Daisy, mais celle-ci préfère finalement rester avec son mari qu’elle n’aime pourtant plus. [Reformulation du sujet] Cet exemple illustre un constat amer nous pouvons tout faire pour être heureux et néanmoins échouer. Le bonheur ne dépendrait pas de nous, mais bien plutôt de circonstances que nous ne maîtrisons jamais absolument. [Problématique] Dire que le bonheur dépend de nous signifie qu’il suffit de vouloir être heureux pour l’être. Cette thèse optimiste ne rend pas compte de l’expérience du malheur pourquoi le malheur existe-t-il s’il suffit de vouloir être heureux pour l’être ? [Annonce du plan] Nous commencerons par mettre en évidence les facteurs extérieurs qui participent à notre bonheur. Puis, nous montrerons que l’individu garde néanmoins la maîtrise de son bonheur, qu’il peut faire par ses actions ou par ses idées. Enfin, nous verrons que toute recherche du bonheur implique un risque et des circonstances qu’il faut apprendre à dompter. 1. Le bonheur un état matériel qui dépend des circonstances A. Le poids des circonstances extérieures Même si nous cherchons à être la cause de notre propre bonheur, il paraît difficile de nier l’importance des circonstances extérieures. Selon le milieu social dans lequel nous vivons, les rencontres que nous faisons, notre état de santé, il paraît plus ou moins facile d’être heureux. L’étymologie du mot – heur » signifie le hasard – semble confirmer cette thèse le bonheur serait avant tout une question de chance. D’un côté, les chanceux rencontreraient par hasard le bonheur ; de l’autre, les malchanceux devraient se résigner au malheur. Vouloir être heureux ne suffit pas à l’être. Le personnage de Priam, roi de Troie dans l’Iliade, illustre le poids de ces circonstances il a beau être entouré d’une famille nombreuse, avoir du pouvoir et de la richesse, être en bonne santé, la prise de Troie par les Grecs vient ruiner tous ses efforts pour être heureux. B. Une remise en question de la liberté humaine Cette première approche du sujet conduit à une conception tragique de l’existence quoiqu’il fasse, l’homme est déterminé par des circonstances qui ne dépendent pas de lui. Il ne serait donc pas libre mais au contraire condamné à l’impuissance. Or, quelle que soit la situation qui pèse sur lui, il semble que l’homme possède toujours la possibilité d’un choix. S’il est malade par exemple, il peut s’avouer vaincu par la maladie ou se battre pour sa guérison. En ce sens, l’homme est libre et ses réactions dépendent de lui. Sartre insiste sur le fait que rien ne peut supprimer le libre arbitre humain. L’homme a toujours un choix à faire devant les situations qu’il rencontre. Il est radicalement libre. Bien plus, Sartre appelle mauvaise foi » l’attitude qui consiste à faire comme si nous n’étions pas libres. Dire que le bonheur ne dépend pas de nous peut être une façon subtile de ne pas assumer la responsabilité qui nous incombe de donner forme à notre propre existence. [Transition] Ainsi, sans nier le poids des circonstances extérieures qui peuvent faciliter ou entraver la recherche du bonheur, il convient d’affirmer la liberté de l’homme qui tente bon gré mal gré d’être la cause de son bonheur. 2. Le bonheur ne dépend que de nous A. Le bonheur dépend de nos actions Nous pouvons agir pour faire notre bonheur. En ce sens, il dépend de nous d’être heureux. Nos actions peuvent en effet avoir des conséquences sur la situation dans laquelle nous vivons. Alain va plus loin en affirmant paradoxalement que chacun a ce qu’il veut ». Cette thèse paraît d’abord étonnante, car nous faisons souvent l’expérience de ce que nous n’obtenons pas ce que nous voulons. Le problème vient pour Alain de ce que nous ne savons pas toujours clairement ce que nous voulons et confondons caprice et volonté. Ainsi, si certains sont malheureux, ce n’est pas qu’ils sont condamnés par le sort à l’être, c’est par ignorance des moyens qui rendent effectivement heureux, ou bien parce qu’ils ne veulent pas l’être véritablement et préfèrent les passions tristes. B. Le bonheur dépend de notre état d’esprit Mais le résultat de nos actions ne dépend pas toujours de notre bonne volonté. Pour les stoïciens, seuls nos jugements dépendent absolument de nous. Il faut donc être maître de ses jugements, de ses désirs pour être heureux. Ce n’est pas la pauvreté qui me rend malheureux, mais mon jugement sur la pauvreté. En changeant mon rapport aux choses, je peux être heureux. Dans De la vie heureuse, Sénèque montre que le bonheur implique de donner son assentiment à la nature », c’est-à-dire d’accepter les choses telles qu’elles sont. Le bonheur consiste en l’indifférence à l’égard de ce qui ne dépend pas absolument de nous. Toute situation implique des inconvénients il faut en prendre acte et ne pas désirer l’impossible. [Transition] Ainsi, si l’homme n’est pas tout-puissant, il est néanmoins libre et peut agir pour faire son propre bonheur. 3. La recherche du bonheur implique un risque A. Deux écueils contraires Le sujet nous invite à rejeter deux thèses caricaturales d’un côté, croire que l’homme ne peut rien faire pour être heureux ; de l’autre, croire qu’il est l’unique cause de son bonheur. Ni totalement impuissant, ni tout-puissant, l’homme doit viser un bonheur qui n’est jamais donné mais toujours à faire. Ricœur parle d’une tension qui travaille l’agir humain » entre notre finitude nos capacités physiques et notre caractère singulier et l’infinitude du bonheur ». Toute recherche du bonheur implique un risque à prendre, auquel l’homme ne peut se dérober sans aussitôt tomber dans la tristesse. B. Saisir sa chance Dans Le Prince, Machiavel propose la comparaison suivante si, quand le fleuve est en crue, il est trop tard pour éviter l’inondation, on peut néanmoins anticiper la catastrophe naturelle et construire des digues. De même, l’homme n’est pas condamné à supporter la fortune il peut chercher à la dompter, en cultivant une disposition qui lui permette de s’adapter aux événements. Ainsi, si le bonheur est une question de chance, il convient de rappeler que la chance n’existe pas toute faite. On dit en ce sens que la chance sourit aux audacieux ». Être heureux suppose de savoir prendre des risques. Conclusion Dire que le bonheur dépend de nous, ce n’est pas nier le poids des circonstances qui pèsent sur nous et affirmer la toute-puissance de l’être humain. C’est considérer que toute existence implique des risques à prendre, et que le bonheur est à faire bien plus qu’il n’est donné. Le bonheur se joue ainsi dans l’affirmation de la liberté humaine. 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